כשבני האדם חוזים באל המעשי, כשהם חיים את חייהם באופן אישי עם אלוהים עצמו, צועדים לצדו ושוכנים איתו, הם מניחים בצד את הסקרנות שהייתה בלבם במשך שנים כה רבות. הצורך להכיר את אלוהים שדובר בו בעבר הוא רק השלב הראשון. על אף שבני האדם מכירים את אלוהים, עדיין ישנם הרבה ספקות עיקשים בלבם: מהיכן אלוהים הגיע? האם אלוהים אוכל? האם אלוהים שונה מאוד מבני אדם רגילים? עבור אלוהים, האם טיפול בכל בני האדם הוא דבר קל לביצוע – משחק ילדים? האם כל מה שבוקע מפיו של אלוהים הוא התעלומות של השמיים? האם כל מה שהוא אומר רם יותר מדבריהם של כל היצירים הנבראים? האם אור מאיר מעיניו של אלוהים? וכן הלאה – אלה הדברים שתפיסותיהם של בני האדם מסוגלות להם. אלה הדברים שעליהם להבין ולהיווכח בהם לפני כל דבר אחר. בתפיסותיהם של בני האדם, אלוהים בהתגלמותו הוא עדיין אל מעורפל. ללא היכרות מעשית, בני האדם לעולם לא יהיו מסוגלים להבין אותי, ולעולם לא יהיו מסוגלים לחזות במעשיי בחוויותיהם. רק משום שהתגלמתי כבשר ודם, בני האדם לא מסוגלים להבין את רצוני. אלמלא התגלמתי כבשר ודם, ואילו עדיין הייתי בשמיים, ועדיין הייתי במישור הרוחני, בני האדם היו "מכירים" אותי, הם היו משתחווים ועובדים אותי, ומדברים על האופן שבו הם "מכירים" אותי באמצעות חוויותיהם – איך מה הטעם בהיכרות כזו? מה יהיה ערכה להתייחסות? האם ייתכן שהיכרות שנובעת מתפיסותיהם של בני האדם תהיה אמיתית? אני לא רוצה את ההיכרות של מוחם של בני האדם – אני רוצה היכרות מעשית.
רצוני מתגלה בקרבכם בכל עת, ובכל עת, ישנם ההארה והנאורות שאני מביא. וכשאני פועל ישירות באלוהיות, הדבר לא עובר סינון של המוח, ואין צורך להוסיף "תבלינים" – זו פעולה ישירה של האלוהיות. מה בני האדם מסוגלים לעשות? האם אני ביצעתי באופן אישי את כל הדברים מאז הבריאה ועד היום? בעבר, דיברתי על הרוח המועצמת שבעתיים, אך איש לא היה מסוגל להבין את מהותה – אפילו כשבני האדם היו מודעים לכך, הם לא היו מסוגלים להבין זאת לחלוטין. כשאני עובד באנושיות תחת שליטתה של אלוהיות, מפני שהעבודה הזו מתבצעת בנסיבות שבני האדם סבורים שהן רגילות ולא על-טבעיות, הם מתייחסים לכך כעבודה של רוח הקודש. כשאני עובד ישירות באלוהיות, מפני שאני לא מוגבל לתפיסותיהם של בני האדם, ולא כפוף למגבלות של דברים "על-טבעיים" בתפיסותיהם, יש לעבודה הזו השפעה מיידית – היא נכנסת ללב העניין, ומגיעה הישר למטרה. כתוצאה מכך, שלב העבודה הזה טהור יותר, הוא מהיר פי שניים, הידע של בני האדם מואץ, ודבריי מתרבים, מה שגורם לכל בני האדם למהר להדביק את הפער. משום שההשפעה שונה, משום שהאמצעים, האופי והתוכן של עבודתי שונים, ויתרה מזאת, משום שהתחלתי את עבודתי כבשר ודם באופן רשמי – לנוכח כל אלה, השלב הזה בעבודה נקרא עבודתה של הרוח המועצמת שבעתיים. זה לא דבר מופשט. בעקבות שינויים באמצעי[א] עבודתי בכם, ובעקבות הופעתה של המלכות, הרוח המועצמת שבעתיים מתחילה את עבודתה, והעבודה הזו מעמיקה ללא-הרף והופכת לעוצמתית יותר. כשכל בי האדם חוזים באלוהים, וכשהם כולם רואים את רוח האל בקרב בני האדם, מתבהרת החשיבות המלאה של התגלמותי כבשר ודם. אין כל צורך לסכם זאת – בני האדם יודעים זאת באופן טבעי.
מבחינות רבות – שיטות עבודתי, שלבי עבודתי, נימת דבריי כיום וכן הלאה – רק מוצא פי כיום נחשב "האמירות של שבע רוחות האל". על אף שדיברתי גם בעבר, זה היה במהלך השלב של בניית הכנסייה. זה היה כמו פתח הדבר ותוכן העניינים ברומן, ולא היה בכך התוכן. רק לאמירות של היום אפשר לקרוא התוכן של האמירות של שבע רוחות האל. המילים "האמירות של שבע רוחות האל" מתייחסות לאמירות שנובעות מכס המלכות, כלומר נאמרות ישירות באלוהיות. הרגע שבו אמירותיי החלו לגלות את תעלומות השמיים היה הרגע שבו דיברתי ישירות באלוהיות. במילים אחרות, ללא מגבלות האנושיות, גיליתי באופן ישיר את כל התעלומות והנסיבות של המישור הרוחני. מדוע אני אומר שבעבר הייתי כפוף למגבלות האנושיות? זה דורש הסבר. בעיני בני האדם, אף אחד לא מסוגל לגלות את תעלומות השמיים. אלמלא אלוהים עצמו, אף אחד אחר לעולם לא יוכל להכיר את התעלומות האלה. לפיכך, אני פונה אל תפיסותיהם של בני האדם ואומר שבעבר, לא גיליתי אף תעלומה משום שהייתי כפוף למגבלות האנושיות. עם זאת, באופן ספציפי יותר, לא כך הדבר: תוכן דבריי משתנה כשעבודתי משנה, ולכן, כשהתחלתי למלא את כהונתי באלוהיות, גיליתי תעלומות. בעבר, היה עליי לעבוד בנסיבות שכל בני האדם תפסו כרגילות, והדברים שאמרתי היו ניתנים להשגה בתפיסותיהם של בני האדם. כשהתחלתי לגלות תעלומות, אף אחת מהן לא הייתה ניתן להשגה לפי תפיסותיהם של בני האדם – הן היו שונות מהחשיבה האנושית. לכן, התחלתי באופן רשמי לעבור לדבר באלוהיות, ואלה היו האמירות של שבע רוחות האל. על אף שדברי העבר היו אמירות מכס המלכות, הם נאמרו על סמך הדברים שבני האדם מסוגלים להשיג, ולכן, הם לא נאמרו ישירות באלוהיות – כתוצאה מכך, אלה לא היו האמירות של שבע רוחות האל.
מתוך 'האמירה השנייה'
הערות שוליים:
א. הטקסט המקורי משמיט את המילים "שינויים ב-."
לעיון נוסף
האל הכול יכול הוא רועי
כנסיית האל הכול יכול - ארון הקודש באחרית הימים
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה